公元620年,秦王李世民平定王世充归来,李渊很是开心,给儿子封地进爵:“以李世民为天策上将,设天策府,置官属”。李世民借此创办“文学馆”,广招天下才俊,“秦府十八学士”诞生。这十八个人在后世大名鼎鼎,名单虽长亦需一列:王府属杜如晦、记室房玄龄、虞世南、文学褚亮、姚思廉、主簿李玄道、参军蔡允恭、薛元敬、颜相时、咨议典签苏勖[xù]、天策府从事中郎于志宁、军咨祭酒苏世长、记室薛收、仓曹李守素、国子助教陆德明、孔颖达、信都盖文达、宋州总管府户曹许敬宗。

  圣君贤臣,治国有道,“十八学士”遂成为后世文人的楷模,绘画成图编故事,装饰在各种器物上。

  鹤是鹤科鸟类的通称,全世界一共有15种鹤,中国就有9种,其中有一种为丹顶鹤,自古以来都是长寿吉祥的象征,又称为“仙鹤”。邓椿《画继》卷一有载关于徽宗之轶事,其中说道:“政和初,尝写仙禽之形,凡二十,题曰《筠庄纵鹤图》。或戏上林,或饮太液。翔凤跃龙之形,警露舞凤之态,引吭唳开,以极其思,刷羽溥泉,以致其洁......各极其妙,而莫有同者焉。”从文字可想见,《筠庄纵鹤图》大概是各种形象的鹤与竹林相映成趣的画。遗憾的是,这幅画今不得见。但是没关系,辽宁省博物馆还藏有一幅《瑞鹤图》,或可一览其芳。

  故事要回到公元1112年的正月十六,宋汴京端门上空不知为何出现了群鹤盘旋,长鸣如诉,经时不散,徽宗认为这是仙禽告瑞,国运千岁的吉兆,可安定当时纷乱的朝廷内外,于是这幅繁花似锦的《瑞鹤图》便出世了。画面以淡石青作天色景,18只丹顶鹤以各种姿态舞动于空中,或仙或隐,越形入神。此画在清时入内府,后被运往长春,再后则入藏辽宁省博物馆。

  12世纪,高丽与宋关系融洽,大量宋代书画流入高丽,加之汝窑定窑越窑磁州窑等窑口的影响,以及浙江制瓷匠人的进入,高丽青瓷的发展迎来了高峰,画上之图案遂成了瓷器上独特的装饰,比如下图的这只梅瓶。象嵌工艺是高丽瓷器比较独特的手法,象嵌是嵌入图像的意思,简单理解就是先在胎体上以利刃画上线条,或剔或刮,再以深褐色或黑色和白色颜色填入,素烧后,再施青釉或青黄釉烧成。

  宋瓷之美,不仅仅是其器物本身,还展现在对周边国家文化上的影响。高丽青磁里的不少工艺纹饰就和磁州窑脱不了干系。比如高丽铁画和磁州的白地黑花、高丽象嵌青瓷与磁州窑珍珠地划花、粉青沙器和化妆土等等,故而近年来,韩国学者对磁州窑系瓷器青睐有加。

  回到鹤上,话说唐代有个人叫薛稷,官到太子少保,与褚遂良、欧阳询、虞世南并列初唐四大书法家,不但书法好,画画也好,尤擅画鹤,杜甫还专门有诗点赞,“薛公十一鹤,皆写青田真,画色久欲尽,苍然犹出尘。”据说他画的屏风六扇鹤后来成来画鹤的范本,为六鹤图,五代时,黄荃曾在一殿壁上绘此图,此殿改名为“六鹤殿”,清宫中也有六鹤屏风。六鹤各有姿态不同,曰舞风、顾步、啄苔、警露、唳天、疏翎。

  六鹤,后人亦取谐音为六和,和记娱乐网站六和亦有天地四方之意,遂有六和同春之语,可引申为天下皆春、欣欣向荣。六和又可谐音鹿鹤,所以鹤鹿同春常常作为吉祥的图样予以装饰。

  铭文不全,其中有一句“壬辰岁得于华亭,甲午岁化于朱方”,即说这鹤得于华亭,葬于朱方,朱方在今江省丹徒东南。华亭一名最早见于东汉建安二十四年(219年),陆逊被孙权封为华亭侯,按秦汉时的体制,以君统县,县下设乡亭,此时的华亭,是浙东会稽郡由拳县东部的一个亭,陆家中有一人名为陆机,西晋著名诗人、书法家,他有一本著名的帖,名为《平复帖》,也就是张伯驹先生千辛万苦收得与保存,后捐给故宫博物院的那本。当时的华亭应有鹤,或野或养,故陆机后来兵败被进谗言获刑,临刑前发出“欲闻华亭鹤唳,可复得乎”的感慨。

  鹤之鸣,声闻于天野;鱼潜,或渊或渚;他山之石,可以为错亦可以攻玉,皆由人也。

  上海观复博物馆参观地址:上海市浦东新区陆家嘴银城中路501号上海中心大厦37层

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